|
Che
Mosè sia stato un egiziano, ormai dovrebbe essere accettato senza
discussioni nel mondo dell'erudizione scientifica. Lo stesso nome, Mosè
(Moshe), ne denuncia l'origine. Come ben saprai, Michelangelo realizzò
il suo Mosè "dotandolo" di un bel paio di corna. Perchè
?..
Nella Bibbia (le versioni che oggi conosciamo) è scritto che Mosè
quando discese dal Sinai con le tavole della legge, aveva il volto
splendente e due raggi partivano dalla sua fronte. Nella Bibbia
consonantica sono riportate le lettere "KRN". Introducendo
le vocali per ottenere la parola "raggi" si ottiene KaRan.
Tuttavia, è possibile anche una diversa vocalizzazione, come ad
esempio "KeReN" ottenendo la parola "corna".
Sembra che ancora ai tempi di Michelangelo, una certa parte degli
ebrei della diaspora si tramandasse che in origine la parola che
appariva nella storia dell'Esodo fosse proprio "Keren"!
Molto probabilmente con la riforma di Giosia-Hilkya la parola divenne
"ufficialmente" Karan, cioè raggi, in quanto "keren"
aveva un significato che poteva destare la curiosità degli studiosi
che si interessavano alla Bibbia.
Sembra che Michelangelo sia venuto in contatto con persone che si
tramandavano la tradizione secondo la quale il trigramma KRN significa
corna e non raggi !..
Ma perchè vi fu il rifiuto da parte del mondo sacerdotale
gerosolimitano ad accettare la parola "keren", cioè corna
?...E' semplice: Mosè aveva le "corna" sia quando salì sul
Sinai,
sia quando ne scese !
Ovviamente si trattava di corna posticce, applicate su un particolare
copricapo. Ma perchè Mosè aveva un tale copricapo ?..Perchè egli fu un
SACERDOTE del DIO
AMON/AMEN !
Questo dio, il principale del pantheon egizio, era raffigurato sia in
sembianze antromorfe, sia con il corpo da uomo e la testa di ariete.
Nella versione antropomorfa egli indossava uno speciale copricapo, lo
stesso indossato dai sacerdoti del culto di Amon.
Ai lati della testa,
il Dio aveva due corna che gli spuntavano da sotto il copricapo.
Queste sono dunque le origini delle "corna" di Mosè: le
corna simboliche, montate sul suo copricapo, quale elemento
rappresentativo del Dio del suo culto, e cioè il Dio Amon/Amen,
chiamato anche il "Dio cornuto".
Ora, se Mosè era un sacerdote del culto di Amon, deve essere
individuata la causa che lo spinse, insieme ad altri sacerdoti dello
stesso culto (forse i celebri "leviti") ed un numero
imprecisato tra civili e soldati fedeli alla casta sacerdotale "amonita",
a fuggire dall'Egitto e dar vita a quello che gli ebrei chiamano
"Esodo", convinti che si trattò di una fuga di israeliti
dall'Egitto !
Per quanto sopra esposto, tutto ciò ci riconduce obbligatoriamente ad
un personaggio ben preciso: il faraone Akhenaton (o Ekhenaton). Questo
faraone, infatti, per rientrare in possesso delle sue prerogative di
sovrano imperiale, di fatto usurpate dalla potenta casta sacerdotale
del Dio Amon durante il regno del padre, Amenofi III, decise di
istituire una forma di monolatria (erroneamente considerata un
monoteismo) centrata sul culto di Aton (il disco solare: praticamente
una "versione" di Amon-Ra).
La potente casta sacerdotale amonita cadde in disgrazia e venne messa
al bando; i templi di Amon vennero chiusi in tutto l'Egitto. E' molto
probabile che vi possa essere stato un accenno di reazione da parte
della casta sacerdotale colpita dalle misure repressive di Akhenaton:
cosa questa che rese particolarmente violenta la rappresesaglia del
faraone. Questo potrebbe aver giustificato la decisione dei sacerdoti
di Amon, con Mosè quale capo carismatico, di fuggire dall'Egitto per
scampare alla reazione di Akhenaton.
Una volta fuori dall'Egitto, questo popolo dell'Esodo tentò di
insediarsi in vari territori a sud della Canaanea, oltre il Giordano.
I Madianiti ed i Moabiti che abitavano quei territori non permisero ai
fuggiaschi di insediarsi nei loro territori e così i fuggitivi
dell'Esodo furono costretti a vagabondare qua e là, sino a che
raggiunsero il territorio che venne successivamente indicato
"tribù degli ammoniti" (in ebraico "benei Ammon",
i figli di Ammon: da tenere presente che Ammon è il nome che i greci
diedero all'Amon degli egizi, equivalente, come importanza, allo Zeus
degli stessi greci).
Il territorio in cui i fuoriusciti dall'Egitto si insediarono era
prevalentemente semidesertico, non ambito dagli altri popoli
circostanti e così esso divenne luogo di transito dei pastori
semitici che si spostavano perennemente nell'area compresa tra il
fiume Eufrate e la costa mediterranea, inseguendo i pascoli stagionali
per il proprio bestiame.
I Canaanei (probabilmente un miscuglio di fenici ed aramei) chiamarono
gli ammoniti (i "figli" di Ammon/Amon) "everim" (eberim):
termine da cui, quasi sicuramente, derivò il nome "ebrei".
La parola "everim" in ebraico aveva il significato di
"quelli di là del fiume". Per mistificare tale significato,
coloro che manomisero la tradizione biblica, per renderla più
"duttile" ai loro scopi, si inventarono anche un patriarca:
Hever, il capo tribù caldeo alla quale apparteneva lo stesso Abramo.
Come ho già affermato nell'altro post, è molto probabile che gli
ammoniti, praticamente filoegiziani, visto il legame di sangue, si
siano alleati con il faraone Merenptah durante la campagna palestinese
condotta da questo faraone contro i canaaniti e le tribù israelitiche
(di origine tutt'ora oscura) stanziate nel nord della Palestina. Non
solo gli Ammoniti, ma anche i Moabiti si allearono (o comunque
combatterono contro gli israeliti) con gli egiziani.
Quello di Giosuè che traversa il Giordano arrestandone le acque, alla
maniera di Mosè, non è altro che un racconto mitico, per celebrare
l'invasione degli Ammoniti (o Amoniti, o Aumeniti, da Aw-Man: un altro
modo per riferirsi ad Amon) delle terre di Canaan. Con il tempo,
questi "figli di Amon" estesero il loro dominio sino
all'alta Galilea, dominando completamente sulle aree circostanti il
lago di Tiberiade (Mar di Galilea).
Tutto questo giustifica i molti nomi di chiaro stile egiziano dato a
quei luoghi, come ad esempio "Naftali". Non solo, da quanto
risulta dall'enciclopedia giudaica, ci sono specchi d'acqua sorgiva
nel nord-ovest del lago di Tiberiade associati al nome del fiume Nilo:
un'altra conferma che i luoghi, per un tempo imprecisato, vennero
occupati da popolazioni di origine egiziana.
Da ricordare che gli Ammoniti venivano chiamati, da parte dei Canaanei
che si trovano sul lato occidentale del Giordano, anche "everim"
(eberim) che, come già detto, significava "quelli di là dal
fiume" (questo fatto lascia intuire che la definizione di
"ammoniti" fu molto tarda e che al tempo dell'invasione di
Canaan gli ammoniti non avevano ancora una definizione specifica e
questo perchè il loro insediamento nella zona, attuale Giordania del
nord-ovest, fu molto tardo rispetto agli altri popoli delle aree
circostanti)
Dunque, per quanto detto, dal tempo dell'invasione ammonita, Canaan
venne dominata dagli "everim", da cui la probabile origine
del nome "ebrei". Ovviamente, i canaaniti che rimasero nei
loro ex territori col tempo si fusero con gli ammoniti per dare
origine ad una nuova etnia: quella, appunto, degli "ebrei",
cioè di quelli che vennero di là dal fiume (Giordano). Stessa cosa
avvenne per gli appartenenti alle tribù israelitiche dell'alta
Galilea che finirono sotto il dominio degli "everim".
Dal momento che le fortune degli everim furono strettamente legate a
quelle degli egiziani i quali, dal canto loro, erano ben contenti che
i principali territori della Palestina fossero governati da un popolo
a loro affine (quello degli egiziani dell'Esodo), in quanto, al
momento opportuno, esso poteva diventare un valido alleato contro gli
invasori provenienti da Oriente (Assiri, Babilonesi, Persiani, Ittiti,
ecc.)
Quando nei secoli immediatamente successivi la potenza dell'Egitto si
ridimensionò (praticamente il fenomeno iniziò già dalla morte di
Merenptah), venne meno anche l'impegno egiziano nell'area palestinese
e questo determinò il fatale indebolimento degli everim i quali,
piano piano, vennero sospinti a sud dalla pressione delle combattive
tribù israelitiche del nord. Il nucleo "storico" degli
everim venne ricacciato al di là del Giordano, ma una parte di loro
rimase nell'area conosciuta successivamente come "tribù di
Beniamino (quasi sicuramente da "benei Amen/Amon). Ciò lo si può
dedurre dal fatto che il culto praticato dai beniamiti era
praticamnete uguale a quello degli ammoniti.
Secondo la Bibbia i beniamiti sacrificavano a Baal, mentre gli
ammoniti a Moloch (sicuramente una corruzione di Melek: re, signore,
padrone). I moabiti invece sacrificavano a Kemosh. In tutti e tre i
casi, non si trattava del nome di divinità, ma solo di un identico
attributo: signore, padrone. Il nome della divinità era in realtà
Amon (da cui, appunto, Ammoniti: cioè adoratori di Amon).
Con l'invasione della Canaanea da parte degli everim il culto di Amon
si estese in tutta l'area palestinese. Quando venne meno la forza
degli everim e gli israeliti si sostituirono parzialmente ad essi
nell'area centro settentrionale (in Giudea rimasero più forti gli
influssi dei Filistei: la stirpe dei "popoli del mare"), il
culto di Amon rimase, anche se affiancato ad altri culti. Tuttavia,
per differenziarsi dagli ammoniti, gli israeliti chiamarono il Dio con
il celeberrimo tetragramma: YHWH !.
Da notare che tale tetragramma altro non è che l'acronimo formato
dalle iniziali delle parole "Yod he waw he", le quali
significano: Io sono colui che è.
Non ci vuole molto a capire che questo Dio era esattamente identico
al Dio Amon degli ammoniti: infatti, anche l'Amon di Mosè era indicato
con un trigramma: NPN, acronimo che sottende le parole egiziane "Nuk
Pu Nuk", che significano: IO SONO CHI SONO !!..
By Elio -
Eliofiore_S@libero.it
Anch'io
ho fatto delle ricerche su queste corna e sono così venuto a sapere
della strana storia della parole KaRan e KeReN, ottenute vocalizzando
il gruppo consonantico KRN presente nella Bibbia
consonantica. (i Masoreti introdussero le due "a", fissando
quindi il significato in "raggi").
Seppi così che Michelangelo aveva dato credito alla tradizione
"parallela" che riportava per il medesimo gruppo
consonantico la parola "keren", cioè corna. E' ovvio che a
questo punto vi doveva
essere una spiegazione ben precisa per tale parola, cioè per tali
corna.
Ricordandomi che l'immagine antropomorfa di Amon aveva un particolare
copricapo da cui uscivano sul davanti due corna e che tale copricapo
era praticamente identico a quello indossato dai suoi sacerdoti, mi è
venuto da riflettere molto seriamente su tutta la vicenda. E così ho
ricollegato il fatto che nella Bibbia, sebbene si affermi che il
"patriarca" degli Ammoniti fosse stato "Benammi",
uno dei figli di Lot, gli stessi ammoniti venivano sempre indicati
come "i figli di Ammon" (benei Ammon).. Perché ?..Tutto ciò
non ha senso, dal momento che gli appartenenti a tale "tribù"
avrebbero dovuto chiamarsi "i figli di Benammi" (benei
Benammi) se Benammi fosse stato davvero il loro patriarca!!
La Bibbia, come pure i Vangeli, venne scritta ad uso e consumo
dell'erudizione di allora, laddove il grado di scolarizzazione era
estremamente basso, essendo circoscritta ad elite di classe. Dunque,
il popolino mancava assolutamente di capacità critica ed accettava
per buono qualunque cosa venisse a lui propinata come "verità"
assoluta o addirittura "parola di Dio"!!..
La definizione "figli di Ammon" che appare nella Bibbia, non
lascia spazio ad equivoci:
Gli ammoniti dovevano, quantomeno, "discendere" da un
patriarca di nome "Ammon".
Sapendo che i greci (i quali dominarono sulla Palestina per oltre due
secoli) chiamavano l'Amon egizio "Ammon" e che il popolo
dell'Esodo, prima di diffondersi nella terra di Canaan, si era
insediato aldilà del Giordano (cioè nell'attuale Giordania del
nord), non mi ci è voluto molto, a questo punto, ad intuire tutta la
verità !..
Il fatto stesso che i falsificatori dell'originaria tradizione biblica
avessero cercato di obnubilare l'evidenza rappresentata dalla stessa
tradizione che voleva gli Ammoniti "figli di Amon", è
indice che dietro tutto ciò c'era una verità che si intendeva
mantenere nascosta !
Dunque, gli "ammoniti" altri non furono che i discendenti
del popolo dell'Esodo, costituito in origine da elementi
esclusivamente egiziani ai quali si unirono, con il tempo, pastori
nomadi provenienti dalle aree della Mesopotamia occidentale. Questo
giustifica la tradizione abramitica, parallela a quella mosaica ! Al
tempo dell'Esodo non v'erano ancora ebrei, ma solo varie etnie
semitiche nel variegato mondo della "mezzaluna" fertile !
Un discorso a parte va fatto per gli Israeliti, i quali erano
stanziati nel nord della palestina. Sicuramente essi si
differenziavano dai Canaanei e, a differenza di questi, essi erano
assai più bellicosi.
Gli studiosi non sono riusciti ancora a mettersi d'accordo sulla reale
origine di questo popolo. Giuseppe Flavio scrive nel suo "Contra
Apione", circa duemila anni fa, che, secondo lui, gli Israeliti
discendevano dai celebri Hyksos (i Re pastori) i quali estesero il
loro dominio su tutto l'Egitto del centro-nord.
Anche alcuni studiosi moderni riprendono le tesi di Giuseppe Flavio,
avanzando l'ipotesi che una volta scacciati dall'Egitto, essi si
insediarono stabilmente nel nord della Palestina. Solo che, anche
l'origine di questi Hyksos (termine che comunque non si estende a
tutto il popolo, ma solo ai suoi re) rimane oscura.
Esiste l'ipotesi secondo la quale essi provenissero dalla Mesopotamia
settentrionale e che furono costretti a spostarsi a sud-ovest
(Palestina e poi l'Egitto) sotto la spinta dell'invasione ittita, un
impero che all'epoca era in piena espansione.
By Elio -
Eliofiore_S@libero.it
PS - in un post di questo stesso tread, io ho riportato le ipotesi dei
due "esodi", il secondo dei quali potrebbe aver riguardato
proprio i seguaci di Aton, fedeli al faraone Akhenaton (o Ekhenaton) i
quali furono costretti a fuggire quando il vecchio potere
politico-sacerdotale, ante Akhenaton, riprese in mano le redini del
governo dell'Egitto.
|
"Questo sito
WEB vi informa"
Non siamo
responsabili della correttezza e/o della solvibilità
degli inserzionisti del ns. Network
Webmaster
- Copyright © 1998, Publisher Bamico ltd - All rights reserved
Tutti i diritti riservati - Vietata
la copia anche parziale dei contenuti, se non viene citata la fonte |
|
|
